ExpresARTE

Intenté guardar en mi memoria, aquellas pinceladas que nacen de la inspiración poética que el viento provoca, aquella brisa que manipula las cortinas de libertad mental. Éste valle enclavado en la soberanía de su historia, en la identidad de cada experiencia vivida bajo el manto de la literatura y el recuerdo plasmado en los lienzos salpicados de magia, aventura y encanto natural.

Y las llamadas Bellas Artes, propagan su esplendor en el abandono de sus espectadores, atónitos e inertes. El describir el sabor de la tierra húmeda, después de un sombrío atardecer, es cosa de locos, figuran los titulares de un silencioso periódico que se adentra en la mente de aquellos que vivimos en “El que estalla con estruendo”.

“La danza, la pintura, el teatro, la escultura y la poesía, fomentarán acciones fundamentales de convivencia, como la Tolerancia, el Respeto y la Igualdad”. Discurso con el que un candidato a la Alcaldía, perdería rotundamente los sufragios electorales. 

Pero el Arte es más que eso, más que una mezcla de estereotipos denominativos, es la fusión de sentimientos reprimidos, que hacen de un verso o una gota de óleo, de una cincelada o del sonido mágico de una gota de lluvia, un suspiro escondido de aquel poeta, testigo de su imaginación.

Y hoy miramos diferente el espacio de expresividad intercultural, que absuelve los detalles naturales del ser humano y focaliza su interés, en el capital de sus frivolidades.

ERNESTO "CHE" GUEVARA

Revolucionario iberoamericano (Rosario, Argentina, 1928 - Higueras, Bolivia, 1967). Ernesto Che Guevara nació en una familia acomodada de Argentina, en donde estudió Medicina. Su militancia izquierdista le llevó a participar en la oposición contra Perón; desde 1953 viajó por Perú, Ecuador, Venezuela y Guatemala, descubriendo la miseria dominante entre las masas de Iberoamérica y la omnipresencia del imperialismo norteamericano en la región, y participando en múltiples movimientos contestatarios, experiencias que le inclinaron definitivamente a la ideología marxista.

En 1955 Ernesto Che Guevara conoció en México a Fidel Castro y a su hermano Raúl, que preparaban una expedición revolucionaria a Cuba. Guevara trabó amistad con los Castro, se unió al grupo como médico y desembarcó con ellos en Cuba en 1956. Instalada la guerrilla en Sierra Maestra, Guevara se convirtió en lugarteniente de Castro y mandó una de las dos columnas que salieron de las montañas orientales hacia el Oeste para conquistar la isla. Participó en la decisiva batalla por la toma de Santa Clara (1958) y finalmente entró en La Habana en 1959, poniendo fin a la dictadura de Batista.

El nuevo régimen revolucionario concedió a Guevara la nacionalidad cubana y le nombró jefe de la Milicia y director del Instituto de Reforma Agraria (1959), luego presidente del Banco Nacional y ministro de Economía (1960) y, finalmente, ministro de Industria (1961). Buscando un camino para la independencia real de Cuba, se esforzó por la industrialización del país, ligándolo a la ayuda de la Unión Soviética, una vez fracasado el intento de invasión de la isla por Estados Unidos y clarificado el carácter socialista de la revolución cubana (1961). En aquellos años, Guevara representó a Cuba en varios foros internacionales, en los que denunció frontalmente el imperialismo norteamericano.

Su inquietud de revolucionario profesional, sin embargo, le hizo abandonar Cuba en secreto en 1965 y marchar al Congo, donde luchó en apoyo del movimiento revolucionario en marcha, convencido de que sólo la acción insurreccional armada era eficaz contra el imperialismo. Relevado ya de sus cargos en el Estado cubano, el Che Guevara volvió a Iberoamérica en 1966 para lanzar una revolución que esperaba fuera de ámbito continental: valorando la posición estratégica de Bolivia, eligió aquel país como centro de operaciones para instalar una guerrilla que pudiera irradiar su influencia hacia Argentina, Chile, Perú, Brasil y Paraguay.

Al frente de un pequeño grupo intentó poner en práctica su teoría, según la cual no era necesario esperar a que las condiciones sociales produjeran una insurrección popular, sino que podía ser la propia acción armada la que creara las condiciones para que se desencadenara un movimiento revolucionario (Guerra de guerrillas, 1960; Recuerdos de la guerra revolucionaria, 1963).

Sin embargo, su acción no prendió en las masas bolivianas; por el contrario, aislado en una región selvática en donde padeció la agudización de su dolencia asmática, fue delatado por campesinos locales y cayó en una emboscada del ejército boliviano en la región de Valle Grande, donde fue herido y apresado.

Dado que el Che se había convertido en un símbolo para los jóvenes de todo el mundo, los militares bolivianos, aconsejados por la CIA, quisieron destruir el mito revolucionario, asesinándole para después exponer su cadáver, fotografiarse con él y enterrarlo en secreto. Se salvó, sin embargo, su Diario de campaña, publicado en 1967.

En 1997 los restos del Che Guevara fueron localizados, exhumados y trasladados a Cuba, donde fueron enterrados con todos los honores por el régimen de Fidel Castro.

TINKU, UN ENCUENTRO CON EL HÁBITAT!!.

Tinku (del quichua, encuentro) es un proyecto socio cultural que se involucra en aspectos políticos, sociales, culturales, ambientales, etcétera. nace en Patate, como reacción de jóvenes ante una realidad que no puede pasar inadvertida, al inicio en la clandestinidad, con voces que exigen justicia y libertad. Tinku es un colectivo de personas con intereses de igualdad, compañerismo, solidaridad y tolerancia, una asociación en contra del egoísmo, despotismo, autoritarismo e impunidad.

            Proponer cambios según la realidad local  basados en proyectos manejados con tecnicismo y trasparencia, encaminar un futuro de prosperidad, de solidaridad,  unas bases sociales con criterios de asociatividad con equidad de género e igualdad, propuestas concretas de la mano de la cultura y con programas de interés público, con ejes transversales de transparencia estos son las propuestas impulsadoras para que estos objetivos se realicen.

            Tinku es el colectivo de los jóvenes patateños y quienes se sumen, son aquellos quienes reclaman estos espacios, que proponen con razones estas iniciativas sin fines electoreros, sin buscar popularidad o catapultas políticas, presentamos propuestas que ganen sitios en los colectivos locales que deben crearse para buscar el bien común. buscamos alternativas que permitan llegar a quienes  deben escuchar y ser escuchados y con los limitantes propios de los quijotes creamos medios para llegar,  uno de ellos es la revista Tinku en la que se expresan todos estos sentimientos y que pretenden recoger las aspiraciones  de la colectividad patateña, hoy haremos llegar a nuestra comunidad este esfuerzo, presentamos entonces esta invitación colectiva a participar del proyecto ecológico, durante los meses de octubre y noviembre, en favor de los derechos de los animales y la interacción con nuestro modelo de vida!!.

Tragedia en Patate

Escribir sobre este tema es muy difícil, es complicado por el dolor de la gente involucrada pero es necesario para evitar más tragedias. También es necesario que se entienda que no es el objetivo empezar una cacería de brujas, pero sí reflexionar sobre el papel que desempañan nuestras autoridades y la gran responsabilidad que conlleva su cargo público, como ya lo habíamos mencionado en anteriores ocasiones. 

La tragedia del muro de Leitillo es lastimosamente el desenlace de una suma de improvisaciones e irresponsabilidades, no de ahora, no únicamente de la construcción del muro en sí, sino de una pésima dirección de varios años en el G.M.P. Acá no es responsable solo quien estuvo a cargo de la construcción, es responsable toda la administración incluidos concejales y alcalde. 

No es la primera vez, ya en el barrio El Rosal se hizo otro muro mal hecho, que se continúa agrietando y pese a las reiteradas denuncias, el municipio no hace nada. 

La construcción del muro es el reflejo de la visión de desarrollo que se maneja, chambonería le llaman nuestros abuelos, hacer algo mediocremente solo para justificar su presencia. Y cuando existe un reclamo o salta un problema, pasarse la responsabilidad de uno a otro, no tener la valentía de asumir las consecuencias de sus actos. 

El caso este debe servir de lección para todos, incluidos y empezando por nosotros la masa popular, debe enseñarnos a dejar de ser cómodos, preocuparnos por sobre las cosas que se desenvuelven alrededor; saber que democracia no es ir cada cuatro años a las urnas para hacer una raya bajo la cara del más “buena gente” y olvidarnos de todo. Así nos destinamos al fracaso. 

En el municipio hay un Departamento de Obras Públicas, el director del departamento tiene un salario mucho mayor a cualquiera de nosotros debido a que tiene una gran responsabilidad, pues ahora que la afronte. El alcalde, los concejales, del mismo modo, afronten la responsabilidad. Responsabilidad que no es solo dar dinero para los gastos fúnebres, o reconstruir la casa, en una responsabilidad moral y hasta penal en ciertos casos. Señores ustedes fueron elegidos para solucionar problemas, no para crearlos. Si no pueden hacerlo váyanse, punto.

De reinas de reinos inexistentes

Hay veces que Patate no está muy alejado de Macondo. Es increíble la superficialidad acompañada de la ingenua poca vergüenza de ciertas cosas. Sorprende y da risa que anuncien por amplificación de que se incrementa el plazo de inscripciones de candidaturas a reina del cantón, y pidan la “colaboración de la ciudadanía”. 

Cultura y tradición son congruentes pero no son lo mismo, la tradición se sustenta en costumbres que pueden ser buenas, malas o también como en este caso inútiles. Por ejemplo, en tiempo de las haciendas y huasipungos la costumbre impuesta era que cuando una indígena se casaba, de ser del gusto del patrón la primera noche de la novia debía ser con él. Para no irnos muy lejos, hace algunos años se pensaba que las mujeres deben quedarse en casa a cocinar, porque el estudio u otro tipo de trabajo no eran actividades para ellas; o no hace mucho a las mujeres no se las permitía sufragar. 

Menos mal, todas estas malas prácticas han desaparecido, y si lo han hecho no es por benevolencia del hombre sino por el coraje y la lucha de ellas. Por demostrar que tienen las mismas capacidades e inclusive en ciertas cosas nos llevan ventaja. 

Resulta inútil entonces elegir a una “soberana” si el principal papel que desempeñará es la de comidilla del chisme. Pues si el afán es “trabajar por la niñez” no necesariamente se necesita ser agraciada, cuestión por más subjetiva de persona a persona. 

No es que este mal que una mujer se sienta guapa, se maquille, luzca bien; por el contrario eso la hace mujer, pero que se ponga a competir con otra por saber quien es más guapa en pleno siglo XXI parece algo deschavetado o por lo menos una pérdida de tiempo y plata. 

En vez de gastar todo ese dinero en elegir a una víctima sobre la que apuntarán lenguas filudas, sería mejor usar ese dinero para crear talleres culturales de teatro, danza, pintura, música, dibujo, lectura, escritura, fotografía, cine, etc. Y así dar opciones de entretenimiento y desarrollo personal a los jóvenes, alejándolos del licor y la desocupación. Ojalá algún día dejemos de elegir reinas y nos dediquemos a formar seres humanos que vean belleza más allá de una cara bonita.

Los Sueldos del Gobierno Municipal de Patate

Cuando alguien aspira a un cargo de representación, de dirigencia pública,  lo menos que debe pensar es ¿cuánto voy a ganar? sino por el contrario preguntarse ¿cuánto voy a aportar?.  Puede sonar a una afirmación filosófica y difícil de cumplirse en la realidad, pero sin embargo estamos convencidos que hay gente buena a la que no le importa solo el recibir, sino también el dar; es cuestión únicamente de descubrirlos.

En el poquísimo espacio que se tiene en este medio, se va a continuación a remembrar y a contarle a la gente lo que pasó en el G.M.P. a lo largo de estos últimos dos años con respecto a los sueldos de nuestros gobernantes. La información que acá se describe, fue recabada por nuestro equipo de investigación y se respalda en documentos del propio G.M.P.

El 9 de diciembre de 2010, en reunión de Consejo Municipal se trató el incremento de sueldos a los concejales, en esta reunión hubo dos mociones: la primera la del señor concejal Efraín Fonseca  apoyada por el Sr. Ángel Vega que pide el incremento de la remuneración en el 50% (lo máximo que permite la ley, siempre y cuando haya fondos) y la segunda la del Sr. Efraín Aimara apoyada por el Sr. Marco Araujo en la que se pide esperar aprobar un incremento hasta normar la Ordenanza y Reglamento para dicho aumento, que el alza sea a partir del mes de marzo 2011 y cumpliendo con las promesas y compromisos propuestos.

Al haber dos mociones se puso a votación y se votó de la siguiente manera: A favor de la moción del Sr. Fonseca, los señores Joselito Gómez, Wilmer López, Aldemar Núñez y Ángel Vega. A favor de la moción del Sr. Aimara, el Sr. Marco Araujo. Es así que la resolución N.369-09-12-2010 RESUELVE POR MAYORÍA EN BASE AL ARTÍCULO 358 DE LA COOTAD APROBAR EL INCREMENTO DE LA DIETA Y/O REMUNERACIÓN DE LOS SEÑORES CONCEJALES HASTA DONDE DICE LA LEY, ES DECIR EL 50% A PARTIR DEL MES DE ENERO de 2011.

El 30 de junio de 2011, (a 6 meses después del primer aumento) en reunión de Consejo Municipal según resolución N.490-30-06-2011 se RESUELVE POR MAYORÍA APROBAR EL INCREMENTO A LOS SEÑORES DIRECTORES DEPARTAMENTALES GRADO 2 CON UNA REMUNERACIÓN MENSUAL UNIFICADA DE $2415.

En la misma reunión y en base a esta resolución el Sr. Concejal Ángel Vega manifiesta que él no está de acuerdo con que la diferencia salarial entre los Directores Departamentales y el Sr. Alcalde Medardo Chiliquinga sea tan mínima, por lo que mociona  QUE SE APRUEBE EL INCREMENTO DE LA REMUNERACIÓN DEL SR. ALCALDE A 3168$ MENSUALES. Moción apoyada por el Sr. Concejal Fonseca. Respecto a esta moción se votó de la siguiente manera: A favor del incremento, los señores Fredy Fonseca, Joselito Gómez, Wilmer López, Aldemar Núñez, Angel Vega y Medardo Chiliquinga; en contra del incremento, los señores Efraín Aimara y Marco Araujo. Por lo que por mayoría se resolvió aumentar el sueldo del Sr. Alcalde a 3168$.

Ahora, se debe considerar que al momento de incrementar la remuneración del alcalde, se incrementan también porcentualmente, las remuneraciones de los concejales.

Hasta aquí un breve resumen de los incrementos, en los que usted estimado lector deberá poner atención en cómo votó su representante y sacar sus propias conclusiones.

Es necesario también volver al inicio de este artículo y pensar dónde está el verdadero interés de la gente que nos gobierna. Al revisar las actas de las reuniones para realizar este artículo, lo que resaltaba era mediocridad en las intervenciones, que hay gente a la que verdaderamente no le interesa para nada el servir y otros cuantos que están perdidos sin saber qué hacer.

Pónganse la mano en el pecho concejales y alcalde, ¿en verdad creen que deberían ganar esos valores? ¿Qué han hecho por devengarlos?.

 Y tú estudiante, ama de casa, profesor, obrero, campesino, etc. ¿creen que esto esté bien? Se vienen ya elecciones y seguramente muchos de estos personajes se plantearán una reelección, ¿nos volveremos a equivocar?.

Las mentiras de la minería en Ecuador

HACE POCAS SEMANAS, el estado ecuatoriano firmó el primer contrato con la minera transnacional china Ecuacorriente ECSA, y se encuentra en fase de negociación final con la canadiense Kinross (antes Aurelian) que forman parte de los cinco proyectos mineros más importantes del Ecuador.  Entre las perspectivas que se mencionan está la generación de 5.600 empleos directos y 13.100 indirectos, a más de una expectativa de inversión de 4.000 millones de dólares.

PERO BIEN, al verlo así todo resultaría lógico y sería un absurdo oponerse a un proyecto así contado. Sin embargo lo que no se detalla es el impacto social que se genera y a manos de quién va a parar los recursos de los ecuatorianos. Hagamos memoria, en 1972 bajo el gobierno del General Guillermo Rodríguez Lara se explotó y se exportó el primer barril de petróleo amazónico ecuatoriano y en ese entonces se dijo que el país se convertiría en el nuevo Kuwait de Latinoamérica, se dio el boom petrolero y llovían los ofrecimientos de desarrollo (igual a lo de hoy con la minería). 40 años han pasado desde eso y los resultados no son como se esperaban: el país dejó de ser un productor agrícola, se olvido del campo, de los agricultores y pasó casi exclusivamente a vender y depender del petróleo, ahora nuestro presupuesto se basa en el precio del barril, y lo que es peor aún no hemos logrado un desarrollo sostenido sin saber a ciencia cierta dónde mismo va la plata ganada en estos 40 años.

PARA LA NUEVA MODA minera, se configuró una estructura jurídica con la Ley de Aguas, Ley de Minería y Ley de Soberanía Alimentaria, se dieron los marcos legales para quitarle las tierras a la gente, desplazar a los mineros artesanales mientras se abrían las puertas a las transnacionales.

La adaptación de la legislación incluye el anticipo de regalías, es decir pago de utilidades antes de generarlas, por ejemplo en el pre acuerdo de Kinross, la compañía se compromete a un pago total de 65 millones de dólares, 40 millones de los cuales se pagarán con la suscripción del contrato. Tener todo ese dinero de inmediato es bueno para el gobierno de turno pero un pésimo negocio para el país, ya que se queda endeudado y comprometido por mínimo 20 años de explotación a cielo abierto.

NI QUE MENCIONAR las consecuencias ambientales, para producir un anillo de oro las mineras generan por lo menos 20 toneladas de desperdicios. La minería de oro produce un promedio de 79 toneladas de desechos por cada onza de oro. Los desechos no solamente contienen cianuro, que es un químico tóxico usado en el proceso de extracción, sino que también contienen sulfuros y metales pesados, que contaminan el aire y el agua.

Acá se inicia la aventura minera cuando la mayoría de países trata de salir de ella. Según cifras del US Geological Survey que son las más confiables del mundo; demuestran  que el Ecuador ni siquiera consta en la lista de países ricos en cobre (los tres primeros son: Estados Unidos, Australia y Canadá).  El yacimiento de oro del proyecto Pebble, en Alaska EE.UU., contiene 81,7 millones de onzas de oro, más que lo que se ha “hallado” en todo el Ecuador. La pregunta es: ¿si ellos tienen las reservas más grandes, por qué vienen a explotar en el Ecuador?.

TRAS TODO ESTO, el problema principal es la visión de desarrollo que tiene el gobierno supuestamente de “izquierda y revolucionario”. ¿Desde cuándo entregar los recursos naturales a las transnacionales es una política socialista? El gobierno mantiene una estrategia de exportar materias primas (petróleo, banano, camarón, ahora minerales) y comprar lo mismo que vende pero procesado; compramos computadores, autos, tecnología, maquinaria, etc. El modelo debe ser cambiado, caso contrario seguiremos condenados.

HAY PERSONAS que dirán: “esto no me interesa, a mí no me afecta”. Puede ser solo aparentemente, pero las decisiones de un gobierno afectan a todos, los recursos naturales son para el desarrollo de todos los ecuatorianos y como ecuatorianos estamos en la obligación de tomar una posición al respecto. Ahora son las zonas del sur del país, pero quien sabe que algún día vengan a hacer un hueco enorme a los Llanganates patateños antes conocida como Mina de los Atis.

Benjamín Araujo

DON BENJAMÍN ARAUJO fue un patateño destacado, insigne y patriota; de gran carácter y firme personalidad. Hijo ilegítimo de un tal “Cura Bautista”, nació aquí, en Patate, el 21 de noviembre de 1850 del vientre de la criada al servicio del matrimonio de los señores Luis Jara y Alegría Araujo, quienes le valieron de padrinos en el bautismo católico; adoptado luego por esta señora de quien toma su apellido. 

Benjamín Araujo recibió su educación primaria en Patate, luego es trasladado por un pariente, como incentivo, a estudiar en Latacunga en el Colegio Vicente León, debido a que ya demostraba gran calidad en sus estudios. Alcanzó su Grado de Bachiller en Quito, en el Colegio de los Jesuitas. Inmediatamente inició su curso de Jurisprudencia en la Universidad de Quito, donde conoce y se vincula a los ideales y lineamientos de Eloy Alfaro y Juan Montalvo a través de Flavio Alfaro y Adriano Montalvo; época en la que ya se gestaba la Revolución Liberal Ecuatoriana. Se piensa que posiblemente fueron expulsados de la Universidad a causa de que ya formaron parte de “Las Montoneras Liberales”, que ciertamente, fueron el más importante fenómeno de movilización social con carácter reivindicativo y de resistencia popular ante la violencia cometida por autoridades de la época en el poder. Esta expulsión, con toda seguridad, fue la queobligó a Don Benjamín a retornar a Patate y dedicarse a las labores de esta tierra, mencionando de parte de los historiadores, que su regreso fue a raíz de un deterioro en su salud. 

AMANTE DE SU NATAL PATATE y de su gente, Don Benjamín inculcó siempre su progreso, inmiscuido en esa idea, determinó otorgar sus bienes para el establecimiento de una institución educativa, laica y gratuita, que permitiera desarrollar las aptitudes y habilidades de los jóvenes patateños con la instrucción y práctica necesarias para afrontar la vida. 

Se conoce que Don Benjamín, mantuvo tan estrecha amistad con el General Alfaro que atendió desde una invitación a Panamá durante el exilio, hasta la propuesta de ocupar el cargo como Ministro de Educación en su administración, en el período de la inclusión de la mujer en las aulas, pero que no llegó a aceptar. 

PRESUMIBLEMENTE murió a causa de una pleuresía, en Patate, el 6 de mayo de 1910; el cura de esa época menciona una orden de sepultura, como certificación de su muerte, en una nota minúscula, incluida a destiempo en la esquina de una página en el libro correspondiente, lo que da a suponer, que su fallecimiento, a pesar de ser un insigne personaje, desagradecidamente no indujo mayor importancia para quienes debieron sepultarlo con gran honor.

Entrevista a quien pintó los burros G.M.P.

ALGUNOS AÑOS ATRÁS, Patate amaneció pintado de burros. Era un dibujo bastante básico pero bien elaborado que mostraba una imagen de asnos con corbata riendo y gesticulando. En la parte inferior, llevaba la inscripción G.M.P. en clara alusión al Gobierno Municipal de Patate. Hoy, cuatro años después, y luego del lanzamiento del primer número de la revista TINKU, nuestro equipo de investigación pudo contactar con la persona que los hizo para entrevistarlo y conocer algo más al respecto. 

TINKU (TK): ¿Quién eres y a qué te dedicas?

GRAFFITERO (G): Soy patateño, trabajo y estudio.

TK: ¿Qué significaban los burros para ti y por qué los hiciste?

G: Los burros significaban las personas que nos gobernaban en ese momento en el G.M.P., no todas pero sí la gran mayoría, era una idea que se me ocurrió y nació de la indignación y la rabia que sentía por las ridiculeces que se estaban haciendo. Consideraba que jugaban a vernos la cara, que hacían lo que querían descaradamente a vista y paciencia de todos. Los hice por dos cosas: primero, porque quería que sepan que algunas personas pensábamos que ellos eran unos idiotas frente a la gobernabilidad. Y segundo: porque quería que los patateños empiecen a cuestionarse sobre el tipo de autoridades que tienen. 

Es así que recientemente, cuando me llegó su revista me emocioné y dije: que bien, hay otras personas que también se empiezan a cuestionar al respecto. 

TK: ¿Pero no hubiese sido mejor ir y decirles lo que piensas directamente a ellos?

G: Lo hice, lo hicimos porque fui con un pariente, y les dijimos muchas cosas y no nos refutaron en ninguna. Es más, un concejal de ese tiempo aceptó algunos errores pero los demás no dijeron nada. Ni hicieron nada tampoco. Entonces comprendí que no iba a lograr algún cambio conversando con esas personas. 

TK: ¿Y lograste algo con los stencils (stencil es un graffiti hecho con plantilla)?

G: Sí, lo logramos. Porque luego de eso nos organizamos con algunos patateños e hicimos actividades para concientizar sobre las malas decisiones que se estaban tomando y lo dañino que podría ser para todos. Incluso logramos detener algunas ideas perjudiciales que se pensaban poner en práctica. 

TK: ¿Y por qué no siguieron?

G: Creo que faltaba un liderazgo y seguir involucrando a más gente. Lastimosamente yo tenía un compromiso de trabajo social en otro lugar y me desvinculé totalmente. 

TK: ¿Los graffitis los hiciste tú solo?

G: La idea fue mía, pero participaron algunas personas, luego se fue involucrando más gente de confianza. Sin la ayuda de ellos hubiese sido más complicado. 

TK: ¿Luego, te buscaron, supo alguien más quién eras?

G: Personas muy cercanas a mí me dijeron directamente: ¡tú fuiste, estoy seguro! Pero yo les decía y sigo diciendo, no importa quien fue, lo que importa es lo que se hizo y el mensaje que se transmitió. Yo sabía que incluso el G.M.P. empezó a investigar quien era y por ahí le culparon a un chamo que no tenía nada que ver, pero no pasó a mayor cosa. 

Recuerdo incluso que cuando pintábamos, una persona nos vio directamente pero jamás dijo nada. 

TK: ¿Cómo ves la situación actual del G.M.P.?

G: Lamentable, me da mucha pena decirlo pero en estos años no hemos avanzado nada, algunas autoridades han salido, han entrado otras, pero seguimos destinados a improvisar. Sigo pensando que los patateños no reclaman, que como en la antigua Roma prefieren el circo a plantearse alguna mejora social. Pero también, me parece que tiene solución, yo creo en el patateño como persona trabajadora y sé que solamente necesita esa chispa y saber que se merece una vida mejor. 

Por eso, felicito a TINKU y les doy mi apoyo, sé que si siguen trabajando y formándose van a lograr mucho más que los simples graffitis que hicimos nosotros.

TK: ¿Algo más que quieras decir?

G: Gracias por darme este espacio. A los patateños, amigas y amigos: solo en nuestras manos está el cambiar el presente para tener un mejor futuro. Dejemos de ponernos el pié entre nosotros y unámonos, no seamos cómplices de nuestra propia decadencia por conformistas.

Transporte Público y el Alza de Pasajes

SON LAS 6:30AM y la esquina de la parada intercantonal se transforma en un vaivén de unidades de transporte, que se encargan de enlatar a más de 50 personas, en un bus con capacidad para 35 usuarios. El señor encargado del control de horarios y frecuencias, se siente impotente ante el aglutinamiento de cinco unidades, las que provocan el desorden en la avenida principal. 

Bocinas, gritos, reclamos y un silencio bien largo, después de las palabras soeces de los profesionales en conducción, servicio y transporte. Este es el ambiente hostil que provoca la mala actuación de estos “señores”. El respeto es un tema a olvidar, el personal “capacitado” en el cobro de pasajes, te dejan en el piso con la retahíla de insultos y agresiones, por cobrarte 5ctvs más. 

Es que ahora resulta que en algún libro perdido, supuestamente ha estado escrito que el pasaje no costaba 70 sino 75 centavos y que la parada mínima es 25 centavos. Pero no es todo, también se ha descubierto un documento apócrifo con sellos casi invisibles y una media firma sin ningún nombre al pié, que RESPALDA la acción. Y resulta que nos han hecho un favor, al no cobrarnos la tarifa real. El Jefe Político, la policía, no se pronuncian; no dicen si está bien o está mal, y sigue el abuso acompañado del desorden. 

Pero hasta aquí llegaron, ya es hora: ¡Indígnate pueblo! no dejes que te atropellen y menos algunos canallas que no deben ser llamados profesionales. 

LLAMAMOS A LA REBELDÍA, al desacato de esa supuestamente legal alza de pasajes. NO LES PAGUES EL ALZA. El aumento, no es legal al no tener un documento serio que lo respalde y sobretodo no es legítimo porque el servicio es malo, las frecuencias no son cumplidas, amontonan a la gente, paran a cargar combustible con pasajeros, se demoran el tiempo que les da la gana, las unidades son viejas, sucias y algunas apestan, en su afán de distraer la atención ponen películas soeces sin importar al menos si hay niños viajando, algunos turnos de la noche llegan solo hasta Pelileo y no completan su recorrido, algunas unidades no tienen ni controlador y el chofer hace de todo, los viajes que normalmente deberían durar 40 a 45 min son de 1hora 15min, etc. 

Los 5ctvs son lo de menos, no es el dinero lo que se discute, pasa es que su servicio no vale ese precio. 

¡NO LES PAGUES EL ALZA!

EL ARTE DEL TATUAJE

Testimonio de un tatuador patateño. 

Te podría decir que para mí, el tatuaje es un arte es una pasión, que se lleva plasmado en la piel, podría ser cualquier diseño de tu agrado que te lo haces porque tiene algún significado para ti. 

El tatuaje en si es el hecho de introducir tinta o cualquier otro pigmento bajo la epidermis, con la ayuda de agujas, una sola o varias, dependiendo el diseño que se vaya a plasmar en la piel. El tiempo que se demora haciendo un tatuaje depende del tamaño y la complejidad del diseño, puede demorarse media hora, como puede demorarse de 3 a 5 horas. 

Como tatuador y persona tatuada pienso que es un orgullo plasmar y llevar plasmados varios diseños en la piel, ya que son trabajos hechos con precisión y estilo para que la persona que lo va a portar se sienta satisfecha y a gusto con su nuevo tatuaje. 

En nuestra sociedad podemos decir que el tatuaje es mal visto por la mayoría de personas ya que lo catalogan como algo malo, y no como en realidad es, sin embargo la mayoría de quienes caminamos con el arte de los tatuajes bajo nuestra piel escogemos el tatuaje como un medio de expresión, ya sea de un momento vivido, de algo que tuvo mucho significado en nuestra vida, en si el tatuaje es un medio perfecto para la expresión. 

En algunos casos puede que tu tattoo no tenga ningún significado, sino simplemente te lo haces por la belleza del diseño, en fin se trata de expresar algo con nuestro cuerpo. Hay circunstancias en que personas sienten necesidad de utilizar el tatuaje por razones diferentes como pertenecer a un grupo social, cultural, de amistades, etc. 

Para terminar quisiera decirte que si te gusta, te atrae o solo buscas sentir que es hacerse un tatuaje, piénsalo bien, analiza y escoge el diseño que más te guste ya que lo vas a llevar bajo tu piel por toda tu vida. 

ENRIQUE FISEAU - EL FRANCÉS

ENRIQUE FISEAU “El Francés”, llegó a Patate a finales del siglo XVIII, siendo agrónomo de profesión. Don Gabriel Álvarez, de San Javier viajó a París, donde conoció a Enrique y a Santoliva, agrónomo italiano. Es así que Fiseau llega a Patate.

En aquellos años  las tierras, de la familia Álvarez eran extensas y se ubicaban en Leito, San Javier, Puñapí, Chilipata y el sector hoy llamdo Francés.

El estudio que realiza el nombrado y poco reconocido Fiseau es de gran valor, él sectoriza los cultivos: Para Leito – Peras; San Javier – Mandarinas; La Merced – Caña de azúcar; Pitula – Café.

Tiempo después, Fiseau regresó a Europa, pero ésta vez para traer y realizar los primeros injertos de Lima. Don Miguel y Teodomiro Vasco, José María Gómez fueron sus primeros pupilos. De ellos nace la tradición familiar con Don Gaspar, Emilio y Segundo Vasco. Considerando a Víctor Elías Gómez, como uno de los mejores floricultores que tenía Patate. Aprendieron el arte de podar, injertar y todo lo referente a la agricultura de frutas y flores.

EL PUEBLO DE NADIE

PATATE SIEMPRE HA SIDO cuna de grandes hombres, o al menos lo fue. Al final de los 60 e inicios de los 70, la población se unía en torno a la búsqueda de la cantonización. En aquellos años justamente, sobresalen varias figuras representativas de los patateños; pero sobre todo nace como cantón, la esperanza de un crecimiento sostenible, sin tener que depender de otras instancias.

Son casi 39 años de tener el título de Cantón de Tungurahua, y al parecer también 39 años de no saber qué queremos. Como que si luego de obtener lo que ambicionábamos, ya no nos acordamos para qué.

SOLO ASÍ SE PUEDE EXPLICAR la impavidez circular de los acontecimientos; en los que se siente que Patate se despierta únicamente para las fiestas, y la gente se reúne solo para beber, para elegir reina o para ver desfiles. Existe una falta de atención a los acontecimientos importantes, pasmosa. ¿Cuánto años va que los alcaldes y concejales nos ofrecen agua potable?, ¿Cuántos años va que las cooperativas de buses hacen lo que les da la gana?, ¿Cuántos abusos de autoridad se han dado últimamente?, ¿Quién pone las autoridades en este cantón?.

ES CLARAMENTE NOTABLE que quienes nos gobiernan, no tienen idea de lo que están haciendo, no existe un plan, un proyecto o una visión de lo verdaderamente necesario. Sus grandes obras son poner piedritas de colores en la calle y pintar bancas de blanco.

Se acercan las elecciones para el Gobierno Municipal, y ya se empiezan a mover las frutas. Comienzan los cambios de camiseta y las reuniones de los que buscan una oportunidad de ser candidato para cualquier cosa, su objetivo final es llegar al municipio para estar ahí, cobrar un sueldo, si se puede, irse de viaje, alzar la mano, aprobar algo y se acabó.

SI ESTO SIGUE ASÍ, seguiremos la inercia del fracaso maquillado. Terminamos siendo un pueblo de nadie, en el cual no estamos conformes pero no hacemos nada, ni siquiera quejarnos. Pueblo de nadie, pues a nadie le importa que vaya sin rumbo. Pueblo de nadie, porque nadie lo dirige; y es de nadie porque nadie hace nada por mejorarlo.

AL PARECER ES HORA ya de dejar a un lado ese chauvinismo que nos empieza a causar daño; es verdad que tenemos frutas, arepas y lindos paisajes, pero es verdad también que necesitamos una mejor calidad de vida; caso contrario seguiremos eligiendo reinas y tomando agua con tierra.

PRESENTACIÓN

Los ideales de una sociedad, enmarcados en un cambio generacional de contextos culturales, ambientales, deportivos y sociales, han realzado la opinión de noticieros y campañas nacionales, provinciales y locales.


El consumismo capitalista, la libertad de expresión, el calentamiento global, la crisis económica mundial, han sido temas que se han tomado a la ligera, desmereciendo el valor de éstos, dentro de una hermandad humanística.


Han sido las esporádicas y enigmáticas expresiones culturales de un país megadiverso y multiétnico, las promotoras a que se realicen campañas de reinserción social.


Leer un libro, ver una buena película, disfrutar de un paisaje verde y cálido, escuchar música diferente, colorear una pared con arte callejero, pintar aromas dentro de un lienzo, gozar de la actuación sobre las tablas de un teatro, escalar una montaña, viajar, con el viento a tu favor, entonar bajo tus dedos música de libertad, son y serán los sueños de una sociedad, abatida por la realidad de un estado egoísta.


La Radio, la Televisión, la Prensa Escrita, serán los medios oportunos para continuar un trabajo constante y nacional, enfocando el aporte local y la susceptibilidad de las autoridades.